Download e-book for kindle: Antike und Avantgarde : Skulptur am Jakobsweg im 11. by Stefan Trinks

By Stefan Trinks

Erstmals wird im vorliegenden Band der Gesamtbestand dieser an antiken Formen orientierten Skulptur des elften Jahrhunderts am Jakobsweg betrachtet, die einen neuen Erfahrungs- und Handlungsraum eröffnete.

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A true shock for paintings lovers—an strange collaboration between a various trio of fellows: Rolling Stones bass guitarist-turned-photographer invoice Wyman and world-famous painter Marc Chagall, every one lending his expertise to a joint pastime that goals at shooting the spirit and the character of the good artist himself in addition to the spirit and the truth of his paintings.

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56 Gegeben ist im Fall des elften Jahrhunderts in Nordspanien, dass nicht nur homöopathisch Antike zitiert wird, um durch diese geringe Do­ sierung niemanden zu verschrecken oder den Haß von Ikonoklasten zu erre­ gen. Vielmehr ziehen sich auf dem antikegesättigten spanischen Boden ganze Königreiche an einem mächtigen Tau zurück in die Antike, um die Schmach von Cordoba mit der arabischen Invasion des Jahres 711 zumindest ideologisch um einige Jahrhunderte zurückdrehen zu können. In ihrer Außendarstellung gaben sich diese Regenten als Vollender des römischen Imperiums in der Tra­ dition der Westgotenkönige.

Die Statue von Conques, Götzendienst und Bildkultur im Westen, München 2007, S. 141f.. “ Vgl. PL 106, 340. 47 A JACA – DIE SCHLANGE ALS VERKÖRPERUNG DER SEHTHEORIE Bild 15 Mailand, Sant’Ambrogio: Eherne Schlange. Materialfragen spielten in den Debatten des Bilderstreites eine zentrale Rolle. Als Legitimation einer kostbaren Legierung wie Bronze war eine zugebilligte apotropäische Wirkung hilfreich. 30 Im Jahr 1025 legitimiert die Synode von Arras durch explizite Nennung der Ehernen Schlange als Präfiguration Christi die typologische Gleichsetzung.

35. Dabei spiel spieltt der der Bi Bild ldha haue uerr bew bewus usst st oder oder un unbew bewus usst st mi mitt dder er sy synä näst sthe heti tisc sche hen n Ers Ersch cheeinung des Chrismon als konstantinischem Siegeszeichen in den Wolken, bei der die Stimme Gottes Kaiser Konstantin mit den Worten In hoc signo vinces ebenso zum Sieg aufforderte, wie in Jaca zum richtigen Erkennen der Bilder und Zeichen. Die Schrift auf dem Chrismonrad hat sich als Menetekel gleichsam selbst geschrieben. Sie wird damit als quasi göttliche Erscheinung legitimiert, wie dies Klaus Schreiner auch für andere eigenhändige „göttliche“ Aufzeichnungen und deren Verwendung in heilsgeschichtlichen Kontexten zeigen konnte.

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